ما تعرض له تراث أهل البيت عليهم السلام من عوامل إبادة وضياع . إذا القريب من عصر النص لفتواه أهمية أكبر من البعيد عن عصر النص ؛ لأن هذه الفتوى تكون كاشفة عن دليل شرعي لم يصل الينا . مثلما ان مقام المجمعين والمركز العلمي لهم ، له أثر في حساب الاحتمال أيضا . 2 - طبيعة المسألة المجمع والمتفق على حكمها ، فهل هذه المسألة من المسائل التي نترقب ورود النص فيها ، أو هي من التفصيلات والتفريعات ؟ فإذا كانت هذه المسألة من المسائل المترقب ورود النص فيها ، فحينئذ يكون للاجماع أو لكل فتوى من الفتاوى قيمة أكبر ، واما إذا كانت من التفصيلات الجزئية فتكون لها قيمة أقل . فمثلا مسألة القصر والتمام في الصلاة من المسائل المتوقع ورود النص فيها ؛ لأنها مسألة مهمة ، يبتلي بها عامة الناس ، فمن الذي لا يسافر ؟ من هنا يترقب أن يصدر دليل شرعي فيها ، أما التفصيلات والجزئيات المتعلقة بهذه المسألة ، فتعتبر أمورا جزئية وتفصيلية . 3 - درجة ابتلاء الناس بالمسألة ، والظروف الاجتماعية المرتبطة بتلك المسألة ، فمثلا قد يتفق ان هذا الحكم لو لم يكن موجودا ، فان هذا يقتضي أن يكون هناك حكم مقابل له في حياة الناس غير هذا الحكم ، ففي مسألة القصر والتمام في الصلاة ، هذه مسألة ابتلائية ، وهي مرتبطة بحياة الناس وظروفهم ، لأنهم عادة ما يسافرون ، فلو لم يكن الحكم في مسألة السفر هو القصر ، فان هناك دواعي ( سفر الناس ) تقتضي ان يشاع الحكم المقابل وهو التمام . إذا لو لم يكن الحكم المجمع عليه ثابتا في الشريعة حقا ( القصر ) لشاع الحكم المقابل لذلك ( التمام ) . وهذا أيضا يجعل نمو الاحتمال في هذه المسألة أسرع منه في تلك المسألة التي هي ليست موردا لابتلاء الناس . 4 - بيان المجمعين وطريقتهم في انشاء الحكم والاستدلال عليه . فمثلا مسألة حلق اللحية ، عندما نراجع فتاوى الفقهاء فيها ، نلاحظ نفس طريقة صياغة